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一行人继续前行,虽然有些疲累,还是保持队形。
吴成与高洋在山间看这片山谷,内心十分怡然,因干越基因作祟,无畏艰难险阻,开拓进取的内在精神。
邓文平等了一刻钟便说:“我们已经走了一半路了,翻过田东岭,就到了王蔑山脚下,然后沿山路而上,就能到仙盖古寺了。”
仙盖古寺,连城乡侯昌人筹建寺庙,把佛教信仰与许旌阳崇拜融为一体。
侯昌人本姓许,财神保留万寿宫许旌阳的习俗。这也是为数不多记得江西本土财神的地方。
仙盖古寺是儒释道合流缩影。
仙盖山人受干越人影响保留一下巫家习俗,异于外乡。
仙盖古寺在方圆十里独有古庙,自然而然影响周边区域。
临川文化,宗祠,寺庙代表着村落,里都。里都类似现代行政村,又比行政村要大点,类似方圆十里文化交融圈,相当于两个行政村交流范围。
每个里都存在交融点,既是甲里又在乙里。
丁山就是柏溪与杨湖的交融点,上邱是柏溪与斯和的交融点,田东就是徐坊与侯昌交融点,西排是徐坊与柏溪交融点,廖家是舍头与徐坊交融点。
柏溪下邓村就是这区域中心,也就是长连油三角带。
文化纽带以及姻亲纽带才是村落的根基。
众人终于经历两小时,抵达了仙盖山山之上。
众人站立在山巅之上,环视四周,朝着鱼恨缸方向大喊:“鱼恨缸,你好。我在仙盖山看你。”
他们喊累就歇歇脚,肚子也开始有点饥饿。
邓文平指着西边的大路上说:“那边最高峰就是佛岭,传说有和尚庙,可惜毁坏。
古之人素来喜欢在寺庙读书,因此地清幽,可以避免凡尘俗世叨扰。”
邓路平内心深处有点情意结浮出水面说:“我记得脑海有一个道士影子,一直叫嚷清溪公,不知道何故?”
邓文平说:“清溪公是抚州地区邓姓两大始祖之一。远祖鄱阳境内生息,后避战乱金溪黄通乡,受干越之风,颇慕道教之风,成为儒道一体家族。”
曾银帆略有所悟:“难怪此地风俗保留许多祭祀习惯。”
曾银帆指着西边那个村:“山脚下村就是我家。”
邓路平点了点头说:“我没怎么到过这边,是不是杰际的玉霄剑就是藏在那片水库里。”
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